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当孩子们阅读杜甫的《望岳》时，疑问随之而来：为何诗中提到“皆鲁青未了”，而非“鲁皆青未了”？此外，孩子们意思意思，是否山东东说念主对好意思食烧烤的爱重之情促成了山东简称“鲁”的由来。由于家眷根源于山东，对于皆与鲁的深端倪了解，使得这么的疑问变得尤为真切。

对此，我最初诠释说念：“皆鲁”在语音上较“鲁皆”更为动听。接着，我便详备锤真金不怕火了“鲁”字的演变历程，斟酌了鲁地的地舆和文化秉性，以此来揭示山东简称“鲁”的启事。

一、

甲骨文“鲁”

在甲骨文中，“鲁”字的会意构造涵盖了“口”和“鱼”，秀美着盛满烹煮鱼肴的器皿。经过屡次演变，简体字的“鲁”在“口”字部分被替换为“日”，这一变化不仅反馈了鲁地位于泰山之阳的地舆秉性，何况体现了阳光的尊贵秀美。在中国的阴阳文化中，泰山不仅是地舆的秀美，亦然文化的要点。因此，“日”的引入不仅适合地舆和文化的逻辑，何况通过保留“鱼”当作部首，凸显了鲁地水源丰富、靠海的特质。

从鲁的造字再延申到春秋战国时间山东地境内的皆国和鲁国。这两个东方之国从开国以来，就一直处于致密而复杂的互动之中，既竞争又相互依赖，变成了一种复杂的共生相关。

春秋时间，皆国当作春秋五霸之一，其国力和文化发展远超同期期的鲁国，展现出一派华贵表象。可是，恰是在这一时间，鲁国成就了其文化正宗的地位。只怕间，政事相关并非只是取决于实力大小，而是更多地依赖于亲密与否。在诸侯国中，鲁国与周王室的血统相关更为亲近，因而在正宗性上占有上风。

周朝封邦，鲁国事周公的封地，但周公其时在镐京辅佐周成王，其子伯禽代周公履新，伯禽是周武王侄子，这属于同姓分封，鲁自然就有血亲相关。而皆国则是姜子牙的封地，姜子牙辅佐周武王有功，在山东北部临淄即今山东淄博一带赢得封地，但姜子牙是外姓，在血统相关上与周公伯禽和周武王的相关不成比拟。

血亲相关决定身份的正宗性，这少许在封建社会十分进攻。周皇帝把地盘分封给支属、元勋用来坐镇河山和缴进贡赋，这其中，信任相关是最进攻的考量成分。对于周皇帝来说，封地上的诸侯国服不谨守号召，对他们能不成作念到能伸能缩，是不是一条心，是最进攻也最傍观智谋的事情。

西周初期，为闲暇东部沿海地区殷东说念主和东夷东说念主叛乱，周王将商奄和薄姑故土封给周公和姜子牙，建鲁国和皆国，鲁国建都曲阜，其总揽的中枢区域在今山东济宁、泰安一带，toupai此地尔后多年一直由周姓总揽。而姜姓吕氏皆国则在战国时间被田氏取代，是以，就血统相关和王朝的坚强性来看，鲁是篡改统的一个。

二、

另一进攻成分是春秋时间鲁国的文化影响力。

皆鲁地面自古为礼节之乡，以礼立国、以礼立名，鲁国先有周礼，后有孔子，在东说念主文方面更有代表性，鲁为天地说念德礼节作出程序，在想想力量方面胜出一筹。

在厚爱礼节传播的年代，莫得哪一国的影响力比得过鲁国。鲁为盛名的友好邻邦，为传承礼节，周公制定了一套典章轨制，还有特意的礼乐搭配，最大适度地保存了周礼的齐备传承。在其时，其余诸侯国有谁想学习齐备的周礼，都要前去鲁国请问。

相背，皆国的文化更为洞开和多元。要是说鲁的标签多是“正宗、孔孟”，那皆则是“容纳百家”、“三顾茅庐”。皆的文化活跃，文化氛围勾引各样东说念主才，皆文化厚爱汇注百家，各方俊才在这里得到充分的证据。这亦然皆能远大的一个进攻原因。正因为如斯，皆在周礼文化传承方面便要弱一些。在《史记》的十二诸侯年表中，鲁国仅次于周，原因就是鲁对周礼的保存责任作念得更好，更有历史镇定感。自后孔子出现，孔子偏激代表的儒家门户对中国数千年的封建王朝的影响自不必多说，千古礼乐归东鲁，长时衣冠拜素王，万世之师的孔夫子是鲁国东说念主，他的想想代表正宗想想，这当然亦然鲁国地位坚强的一个进攻原因。

三、

草书“鲁”

虽鲁国因礼乐占据文化正宗的位置。但提及山东，历朝历代还是皆鲁地面统称，皆鲁两地纠缠太深，绵长的、亲密的相关令两地之间连称谓都是庸俗切换，只怕称皆，只怕称鲁，谁也莫得作念出严格辞别。离咱们最近的一个说法，是说山东之是以简称“鲁”，是因为中国共产党建立鲁西县委、鲁西南地委、苏鲁豫党委，所当代沿用这一用法，将山东的简称定为鲁。

这些称谓的历史渊源一直存在争议。其他地区如“大莒国”也有其独到的故事，改日若有契机将特意胪陈。

还有燕，大略楚，他们的简称也引起过争议，比如河北东说念主说河北应该简称燕，这么能让东说念主记得历史，燕地、燕东说念主、燕国、燕云等，读起来让东说念主更有历史感。湖北东说念主也以为湖北莫得选楚为简称终点可惜，不光莫得效楚，就连荆楚地面的“荆”字也莫得效上，这亦然令东说念主不明的事情。至于楚为什么不是任何一省的简称、河北为何称冀，这些都蕴含了复杂的历史配景和文化考量，咱们将在其他章节中进行详备默契。

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